Chương 552: Chân Phật Thông Thiên

Ra mắt hệ thống truyện Nữ HuongKhiLau.Com dành riêng cho mọi người. Với đầy đủ thể loại được chọn lọc hay nhất để dịch và hầu như là miễn phí. Kèm theo công cụ hỗ trợ dịch truyện mà không cần biết ngoại ngữ, giờ đây bạn có thể tùy ý dịch truyện mà bạn muốn đọc. Đối với những bạn đã mua truyện bên mình, hãy liên hệ lại Fanpage để được cấp linh thạch miễn phí, cùng với đó mình đã dịch lại truyện Chiến thiếu, Phu nhân lại đào hôn rồi với chất lượng cao hơn rất nhiều, mọi người có thể chuyển sang đây để đọc tiếp nhé: Chiến Thiếu, Phu Nhân Lại Đào Hôn Rồi

_____________________

Lạc Chu cởi bỏ pháp bào, khoác lên mình tăng y, xuống tóc quy y chính thức trở thành một hòa thượng. Pháp hiệu: Nguyên Chu! Làm hòa thượng thì làm hòa thượng vậy, thời đại này ai mà chẳng có lúc phải làm thêm nghề tay trái!

Lạc Chu nhận thấy Chân Phật tông hành sự cực kỳ phóng khoáng, trực tiếp truyền thụ tâm pháp cốt lõi của tông môn là “Chư Hành Vô Thường Chư Pháp Vô Ngã Siêu Thoát Chân Phật Kinh”, không hề có chút giấu giếm nào. Truyền thừa của Chân Phật tông không giống với các tông môn khác, có thể nói là cực kỳ đơn giản. Cũng có lẽ vì bản thân tông môn này không muốn rắc rối, nên mọi thứ càng giản lược càng tốt.

Pháp môn này lấy việc tu dưỡng tuệ trí của bản thân làm gốc, chuyển hóa ngũ giác để bắt đầu bước chân vào cửa Phật. Sau khi hoàn thành tu luyện ngũ giác sẽ đạt đến Bỉ Khâu cảnh, tương đương với tu sĩ Luyện Khí kỳ.

Kế đến là Diệu Quan Sát Trí, ngũ giác hợp nhất sinh ra thức thứ sáu, thiện quán chư pháp, ứng cơ thuyết pháp, thăng cấp lên Sa Di cảnh, tương đương với tu sĩ Trúc Cơ kỳ. Lúc này bắt đầu uẩn nhưỡng Báo thân, trí tuệ công đức viên mãn, tự mình đắc lợi.

Tiếp tục tu luyện sẽ luyện hóa thức thứ bảy là Bình Đẳng Tánh Trí, phá bỏ ngã chấp, đạt đến La Hán cảnh, tương đương với tu sĩ Kim Đan kỳ. Khi đó có thể biến ảo hóa thân, tùy theo cơ duyên của chúng sinh mà hiển hiện để giáo hóa thế gian.

Tiến thêm bước nữa là luyện hóa thức thứ tám, đạt đến Đại Viên Cảnh Trí, viên minh chiếu khắp, bao hàm vạn đức, thăng cấp Kim Cương cảnh, tương đương với tu sĩ Nguyên Anh kỳ. Lúc này sẽ đắc được Pháp thân, tự tính thanh tịnh, là bản thể của chân lý, bất sinh bất diệt.

“Tất cả pháp hữu vi, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán.” Tâm không còn quái ngại, không còn sợ hãi, xa rời điên đảo mộng tưởng. Toàn bộ quá trình tu luyện thực chất là luyện hóa thần thức, tuy nhiên sau khi nhập Bỉ Khâu cảnh, trong cơ thể cũng sẽ tự khắc sinh ra chân khí để phụ trợ. Chân khí vận chuyển giúp tôi luyện thân thể, bởi chỉ có một thân thể cường tráng mới có thể chống đỡ được sự thăng hoa của thần thức.

Sau khi nhận được truyền thừa, Lạc Chu lập tức bắt đầu tu hành. Vốn đã quen thuộc kinh Phật và nắm vững phật lý, nay cảm ngộ “Chân Phật Kinh”, hắn tiến bộ vượt bậc, hiểu rõ đạo lý chỉ trong nháy mắt.

Lạc Chu chậm rãi nhắm mắt, việc luyện hóa thần thức đối với hắn dễ như trở bàn tay. Vốn dĩ hắn đã sở hữu các thần thông như Ngũ Cảm Lục Giác, Tam Tâm Nhị Ý, Tâm Hữu Linh Tê, Tâm Niệm Chí Thành… nền tảng thâm hậu đến mức đáng sợ! Chỉ trong một đêm, hắn đã luyện thành, trong lòng tỏa ra quang minh rực rỡ, chính thức bước chân vào Phật môn của Chân Phật tông.

Tiếp tục tu luyện thêm ba ngày, hắn trực tiếp đạt tới Bỉ Khâu cảnh. Điểm đặc biệt là khi vận hành “Chân Phật Kinh”, tất cả những gì hắn suy nghĩ và tu luyện trong đầu đều biến thành thực thể. Những ý niệm này dần dần trở nên lập thể, tự động tu bổ để trở nên hoàn mỹ, tồn tại như một thực thể thực thụ trong thần hồn.

Đối với tu sĩ phàm trần, ý niệm chỉ là hư ảo, sinh ra rồi mất đi. Thế nhưng với “Chân Phật Kinh”, ý niệm khó lòng tự diệt mà tồn tại vĩnh hằng. Nhiệm vụ quan trọng nhất của Bỉ Khâu cảnh không phải là hóa thực ý niệm, mà là “chém diệt” ý niệm. Ý niệm đã hóa thực thì cực kỳ khó tiêu hủy, buộc phải dùng sức mạnh của kinh văn để chém đứt mới có thể thực sự tan biến. Nếu ý niệm không thông suốt, tu sĩ vĩnh viễn không thể tiến giai.

Một suy nghĩ sinh ra ba ngàn niệm! Nếu tích lũy đủ 129.600 ức ý niệm không dứt, tu sĩ sẽ bị phá môn, phá pháp, phá giới, mất sạch năng lực của “Chân Phật Kinh” và trở lại làm phàm nhân. Nếu không thì cũng phế bỏ hoàn toàn, nhẹ thì tẩu hỏa nhập ma, nặng thì hóa ma mà chết! Vì vậy, cửa ải này không phải cầu sinh, mà là cầu diệt.

Điều này đối với Lạc Chu lại vô cùng dễ dàng. Thêm ba ngày nữa, hắn hoàn thành tu luyện Bỉ Khâu cảnh. Thần thức thông thấu, ngũ giác trong trẻo, ý niệm minh bạch! Diệu Quan Sát Trí tức khắc sinh ra thức thứ sáu, hắn thăng cấp lên Sa Di cảnh. Sở dĩ nhanh như vậy là do thần hồn của Lạc Chu qua bao năm tu luyện đã sớm vượt xa chúng sinh, việc hóa sinh thức thứ sáu là chuyện thuận theo tự nhiên.

Khi lên tới Sa Di cảnh, tất cả ý niệm ban đầu hợp nhất, hóa thành một thế giới quang minh rực rỡ. Một niệm khởi vạn vật thành chân, chân ngã bất diệt! Đây chính là “Ảo Ảnh Chân Thực Phật Quốc”, hạt nhân then chốt của Chân Phật tông. Trong Phật quốc này, bất kể ngoại giới ra sao, Lạc Chu có thể làm bất cứ điều gì mình muốn. Hắn là chủ tể thế giới, là hoàng đế vũ trụ, tâm nghĩ đến đâu thực tại biến hóa đến đó!

Ảo ảnh này không giống với ảo tưởng của tu sĩ thông thường, nó tự có sự viên mãn của vũ trụ, bù đắp mọi sơ hở, không khác gì hiện thực. Đây chính là quá trình uẩn nhưỡng Báo thân để đạt tới viên mãn. Phật quốc này chính là thứ Lạc Chu hằng mong cầu, giúp hắn tu luyện trong môi trường hoàn toàn đồng nhất với thực tế.

Tuy nhiên, tu sĩ Chân Phật tông ở cảnh giới này trong thực tế vẫn yếu ớt như kiến cỏ, kẻ địch có thể dễ dàng dẫm chết. Họ chỉ mạnh mẽ trong Phật quốc của chính mình, còn ngoài đời thì chẳng là gì cả. Giống như những hòa thượng trong chùa, suýt chút nữa thì chết đói, khiến Nguyên An phải muối mặt đi cầu xin Lạc Chu mua lương thực. Chân khí phụ thuộc chỉ đủ nuôi thân, gặp kẻ địch thì chỉ có bài ca: “Ngươi có lang nha bổng, ta có thiên linh cái, đại ca hạ thủ nhẹ tay chút…”.

Thế nhưng Lạc Chu thì khác. Hắn sở hữu thiên uy của “A Ma La Thức” đang âm thầm phát huy tác dụng. A Ma La Thức là thức thứ chín, siêu thoát sinh tử. Khi hắn vừa luyện thành thức thứ sáu, thức thứ bảy là Mạt Na Thức đã lặng lẽ hình thành. Lạc Chu đạt được Bình Đẳng Tánh Trí, phá bỏ ngã chấp, thăng cấp La Hán cảnh. Lúc này, hắn đã có thể đem Phật quốc biến ảo ra ngoài hiện thực, dùng ảo thuật thay đổi sự vật, đạt đến trình độ lấy giả tráo thật.

Nhưng mọi chuyện vẫn chưa dừng lại! Ở cảnh giới này, Lạc Chu cảm nhận được một mạng lưới vô biên trong hư không, kết nối Phật quốc của hắn với vô số Phật quốc khác của các vị La Hán, Kim Cương, Bồ Tát, Như Lai. Họ đang gửi lời chúc mừng hắn gia nhập hàng ngũ Chân Phật.

Lạc Chu còn chưa kịp đáp lại thì thức thứ tám – A Lại Da Thức – lại bùng nổ. Đại Viên Cảnh Trí hiển hiện, hắn thăng cấp Kim Cương cảnh, đắc được Pháp thân. Pháp thân có khả năng chuyển hóa hư huyễn thành chân thực. Thần thông phép thuật lúc này không còn là ảo ảnh mà là sức mạnh thực tế. Thậm chí hắn có thể dùng ý niệm để luyện bảo, tạo ra những pháp bảo tồn tại thực sự trong thế giới hiện thực, không khác gì bảo vật bình thường. Đây chính là thiên uy cải thiên hoán địa thực sự!

Chân Phật tông đạt tới Kim Cương cảnh vốn dĩ đã là cao tăng có thể hoành hành bốn phương. Thế nhưng tiến độ vẫn chưa dừng lại, A Ma La Thức thứ chín đang rục rịch thăng cấp, nếu tiếp tục, e rằng hắn sẽ trực tiếp bước vào Như Lai cảnh hay Phật Đà cảnh, tương đương với Hợp Đạo hoặc Đại Thừa.

Vừa đạt tới Kim Cương cảnh, Lạc Chu đột nhiên tự tát mình một cái thật mạnh.

“Dừng lại, nhất định phải dừng lại!”

Chuyện này không ổn chút nào! Cứ đà này, hắn sẽ tu luyện kiểu gì đây? Một bước lên trời, đạt tới vị cách cửu giai ngay lập tức sao? Thành tựu vĩ nghiệp thì tốt, nhưng bất luận đại đạo nào mà tiến triển quá thuận lợi, quá sảng khoái thì đều ẩn chứa tai họa. Ngay cả ma tu giết người luyện hồn cũng không thể thăng tiến nhanh đến mức vô lý như vậy!

Cái kiểu một bước lên trời này nhìn thì hào nhoáng nhưng thực chất căn cơ không có, chẳng khác nào xây lâu đài trên cát. Gặp phải hạo kiếp chắc chắn sẽ tan thành mây khói, thậm chí sống không bằng chết! Toàn bộ tinh, khí, thần, hồn của Lạc Chu đều đang gào thét cảnh báo hắn. Ngay cả Ảo Ảnh Chân Thực Phật Quốc và Lục Phật Thánh Đạo cũng không ngừng rung động cảnh cáo.

Vì vậy, việc đầu tiên Lạc Chu làm sau khi lên Kim Cương cảnh là vận chuyển A Lại Da Thức, tự chém đi tu vi của chính mình, phong ấn A Ma La Thức. Hắn tự đánh rơi bản thân khỏi Kim Cương cảnh, thối lui khỏi La Hán cảnh, trở về lại Sa Di cảnh!

Ở Sa Di cảnh với Ảo Ảnh Chân Thực Phật Quốc là đủ rồi! Không được tham lam, phải giữ vững bản tâm.

Thế nhưng, Lạc Chu chưa từng nghĩ tới một điều: Việc hắn có thể tùy ý rút lui, phong ấn cảnh giới và quay trở về như vậy, chẳng phải cũng chính là biểu hiện cao nhất của việc “tùy tâm sở dục, hóa ý thành chân” của một vị Chân Phật thực thụ hay sao?