Chương 548: Diệu Hóa Nhân Gian

Ra mắt hệ thống truyện Nữ HuongKhiLau.Com dành riêng cho mọi người. Với đầy đủ thể loại được chọn lọc hay nhất để dịch và hầu như là miễn phí. Kèm theo công cụ hỗ trợ dịch truyện mà không cần biết ngoại ngữ, giờ đây bạn có thể tùy ý dịch truyện mà bạn muốn đọc. Đối với những bạn đã mua truyện bên mình, hãy liên hệ lại Fanpage để được cấp linh thạch miễn phí, cùng với đó mình đã dịch lại truyện Chiến thiếu, Phu nhân lại đào hôn rồi với chất lượng cao hơn rất nhiều, mọi người có thể chuyển sang đây để đọc tiếp nhé: Chiến Thiếu, Phu Nhân Lại Đào Hôn Rồi

_____________________

Lộ trình tu luyện đã rõ ràng, Lạc Chu rời khỏi thung lũng, tìm đến nơi đặt sơn môn của Diệu Hóa tông. Theo lý thường, tại đây hắn có thể bắt phi chu để đi tới Thiên Hành Kiện tông theo mật tin của sư phụ.

Thế nhưng không ngờ, địa phận của Diệu Hóa tông lại hoàn toàn khác biệt so với những nơi khác. Ở đây, hắn căn bản không tài nào tìm thấy sơn môn của họ.

Diệu Hóa tông có đôi câu thơ truyền thừa rằng:

“Vô vô xứ, diệu hóa luyện thương sinh,
Chân vô xứ, đại đạo tại nhân gian.”

Bọn họ vốn ưa thích việc diệu hóa nhân gian, trò chơi chúng sinh, căn bản không bao giờ hiển lộ tông môn trước mắt người đời. Trong đại hội Vạn Tượng tông lần này, Thánh nữ của Diệu Hóa tông là Khương Nguyệt Hòa trước sau vẫn chưa từng xuất hiện.

Tuy nhiên, nàng đã bị ma tu phát hiện đang ẩn mình trong một thanh lâu tại thành Vân Cái. Nghe đâu có đến bốn năm vị Kim Đan chân nhân, phối hợp cùng Kỵ Bạch chân quân của Đồ Tiên ma tông đã kéo đến đó để bắt giữ nàng. Chẳng biết cuối cùng nàng có thoát khỏi vòng vây hay không.

Việc Khương Nguyệt Hòa ẩn thân nơi lầu xanh không phải là trường hợp cá biệt, mà là phong cách phổ biến của tông môn này. Thế gian tương truyền, nữ tu Diệu Hóa tông thích nhất là gửi thân nơi thanh lâu làm danh kỹ, hoặc gả vào hào môn làm thiếp thất, mượn đó để “diệu hóa nhân gian”.

Chính vì vậy, Diệu Hóa tông cùng với ba tông môn tương tự khác bị người đời mỉa mai bằng câu vè:

“Tiêu Tương hút tủy xương,
Lan Nhược lột gân da,
Đoạt Dương nát mất hồn,
Diệu Hóa hèn hạ nhất!”

Diệu Hóa tông không giống như ba tông môn đầu là dùng sắc đẹp để bắt người làm lô đỉnh, đoạt lấy mạng sống. Thế nhưng bọn họ du hí nhân gian, thích nhất là đùa giỡn nhân tâm, khiến người ta hoàn toàn sa đọa, sát nhân tru tâm, đoạn tuyệt linh hồn. Cách làm này thậm chí còn tàn độc hơn cả Tâm Ma tông hay Hồng Trần ma tông, nên bị coi là hèn hạ nhất. Bởi lẽ, việc giết người bằng cách hủy hoại tâm can so với việc lấy sắc đoạt mạng còn độc ác hơn nhiều.

Diệu Hóa tông không lập đạo tràng, vô số tu sĩ ẩn mình vào trong thiên địa. Vùng đất này cũng không giống với lãnh địa của các tông môn khác. Đâu đâu cũng thấy thành thị, thôn trấn, kinh tế vô cùng phồn hoa. Chợ búa, thanh lâu, trường học mọc lên khắp nơi.

Toàn bộ địa giới được chia làm bảy nước, quốc gia nào cũng vô cùng cường thịnh. Tu sĩ phân tán trong dân gian, những người giữ địa vị cao trong triều đình hầu hết đều là tu sĩ. Bảy quốc gia này luôn trong tình trạng rung chuyển, thỉnh thoảng lại xảy ra đủ loại biến cố.

Thấp thoáng trong đó, Lạc Chu cảm giác được bọn họ đang diễn lại kịch bản “Thất quốc tranh hùng”. Cuộc tranh bá này mang hơi hướng Xuân Thu Chiến Quốc, phong vân biến ảo, sau đó hẳn sẽ là đại nhất thống. Rồi lại phân liệt, lại thống nhất, trong quá trình đó xuất hiện gian thần soán vị, tướng quân đoạt quyền, hào kiệt ứng kiếp, anh hùng mạt lộ, diệt tộc báo thù, lòng son dạ sắt, nhiệt huyết dâng trào, tài tử giai nhân, mỹ nữ truân chuyên… tạo nên vô số giai thoại.

Toàn bộ khu vực náo nhiệt cực kỳ, lại có vô số văn nhân hào kiệt ghi chép và sáng tác đủ loại tác phẩm. Những tác phẩm này vô cùng ăn khách, truyền bá khắp bốn phương, thịnh hành trong toàn bộ tu tiên giới.

Cũng chẳng còn cách nào khác, pháp môn tu luyện của Diệu Hóa tông chính là “diệu hóa nhân gian”. Mượn những kỳ ngộ, những thái cực của thế gian để ngộ tâm, từ đó đạt được sức mạnh.

Lạc Chu tìm một khách sạn tạm thời ở lại. Hắn muốn ổn định tu vi, chỉnh lý những gì đã đạt được, quy hoạch lộ trình tu luyện thật hợp lý để từng bước tiến về phía trước.

Trong khách sạn, liếc mắt nhìn qua đâu đâu cũng thấy thư sinh tú sĩ. Thực tế tại địa phận Diệu Hóa tông, thư sinh là hình tượng truyền thuyết được chào đón nhất. Thanh lâu thích thư sinh, nữ quỷ cũng thích thư sinh. Tu sĩ tới đây lăn lộn, việc đầu tiên thường làm chính là thay một bộ đồ thư sinh!

Nhưng Lạc Chu không làm vậy. Hiện tại hắn chỉ muốn tìm một ngôi chùa để vào đó làm tăng nhân!

Không còn cách nào khác, hắn phải dấn thân vào con đường Phật Đà. Có cô đọng được Chân Phật khí, nắm vững phật lý, thì đến lúc hạo kiếp ập tới, hắn mới có thể thừa cơ đoạt lấy “Như Lai Lực”.

Ở những nơi khác, muốn nhập tự làm tăng, có được pháp điệp chính thức thì phải bỏ ra không ít tâm sức và trả giá. Thế nhưng ở vùng đất của Diệu Hóa tông này, chỉ cần có linh thạch là xong việc. Bốn trăm tám mươi ngôi chùa, có tiền là mời vào!

Chùa miếu nơi đây cũng giống như toàn bộ Diệu Hóa tông, đều ẩn chứa một loại hồng trần diệu hóa. Trong vô số câu chuyện truyền thuyết, chùa chiền luôn là một trong những bối cảnh mà nhân vật chính nhất định phải đi qua, từ đó sinh ra biết bao câu chuyện ly kỳ.

Lạc Chu lắc đầu, những ngôi chùa không chính quy này hắn sẽ không vào. Cái hắn cầu là chân phật, muốn chứng đạo Như Lai, nên không thể tùy tiện gia nhập những ngôi chùa bát nháo này được.

Hắn đi dạo khắp nơi để quan sát… Nơi này tuy diệu hóa như mộng ảo, nhưng cơ duyên gặp gỡ lại đặc biệt nhiều.

Quả nhiên, đến ngày thứ ba đi loanh quanh tìm kiếm chùa miếu thích hợp, khi đang đi trên đại lộ, hắn bỗng nghe thấy có người gọi tên mình:

“Lạc… Lạc Chu?”

Lạc Chu quay đầu lại nhìn, cũng không khỏi sửng sốt:

“Lão Thôi? Thôi Kiến?”

Không ngờ hắn lại gặp lại người bạn cũ Thôi Kiến ở đây. Sau khi thất bại trong đại hội Thăng Tiên, Thôi Kiến không cam lòng nên đã ra đi tìm kiếm tiên duyên, từ đó biệt vô âm tín. Không ngờ hôm nay lại hội ngộ, hơn nữa thực lực đối phương đã đạt đến Luyện Khí tầng bảy.

“Lạc Chu à, đúng là ngươi rồi!”

Hai người gặp nhau, mừng rỡ khôn xiết. Chẳng cần nói nhiều, họ trực tiếp tìm một tửu lâu, vừa uống rượu vừa hàn huyên.

“Lão Thôi à, bao nhiêu năm không gặp, sao ngươi lại ở chỗ này?”

“Haiz, năm đó thất bại ta không cam lòng, không muốn cứ thế từ bỏ. Ta bắt đầu vân du bốn phương tìm kiếm cơ duyên. Hồng Trần ma tông quá đáng sợ, Vạn Yêu cốc không phải nơi dành cho người, Vạn Thú Hóa Thân tông thì toàn một lũ súc sinh… Cuối cùng vòng tới vòng lui, ta dạt đến nơi này, cũng may mắn mà nhập được đạo.”

Lạc Chu gật đầu, cơ duyên ở Diệu Hóa tông đúng là rất nhiều.

“Lạc Chu, còn ngươi những năm qua thế nào?”

“Ta ở Thiên Địa đạo tông, sống cũng coi là tạm được…”

Hai người trò chuyện quên cả trời đất. Cuối cùng, Thôi Kiến vẫn ngập ngừng hỏi:

“Cái đó… Liễu Nguyệt Thanh, hiện giờ nàng thế nào rồi?”

“Nàng hiện tại lợi hại lắm…”

“Haiz, sau này ngẫm lại, đúng là ta bị mỡ lợn che tim. Lạc Chu à, ngươi phải cẩn thận với Hồ Mạt Lỵ, nữ tử này không phải hạng tốt lành gì, đều là ả đã hại ta!”

“Ngươi muốn tìm một ngôi chùa, mà phải là chùa chính tông? Chuyện này không vấn đề gì, ta ở đây lăn lộn cũng khá, để ta tìm cho ngươi.”

Thôi Kiến vỗ ngực hứa hẹn, Lạc Chu rất mừng rỡ, liền giao phó chuyện này cho hắn.

Sự xuất hiện của Thôi Kiến thật quá đúng lúc! Thế nhưng Lạc Chu thừa hiểu, đây chính là “diệu hóa nhân gian”. Khi hắn tới đây, Diệu Hóa tông chắc chắn đã khóa chặt thân phận của hắn. Thấy hắn đi tìm kiếm mấy ngày mà chưa ra kết quả, Thôi Kiến liền xuất hiện để “vở kịch” có thể tiếp diễn.

Thân phận trước khi nhập môn của hắn chắc chắn đã bị Diệu Hóa tông điều tra rõ mười mươi. Thôi Kiến hẳn là vô tình lạc đến đây, rồi lập tức được sắp xếp để gặp hắn. Vì vậy, yêu cầu hắn đưa ra chắc chắn sẽ được Diệu Hóa tông dàn xếp, để rồi sau đó câu chuyện sẽ sang một chương mới!

Thế nhưng, như vậy thì đã sao! Dù sao bạn cũ hội ngộ cũng là chuyện vui, hắn thầm hy vọng Thôi Kiến có thể tạo dựng được một mảnh trời riêng tại Diệu Hóa tông này.

Trong tửu lâu vô cùng náo nhiệt. Trên đài cao, một lão hán mù đang kéo hồ cầm, một thiếu nữ xuân thì cất giọng ngâm hát:

“Sông thực núi thực vẽ tranh thực, một mảnh linh lung tựa ngọc trong.
Hợp rượu hợp thơ, hợp nắng đẹp hợp mưa, lò tiêu vàng quật cẩm tú.”

Hầu như tất cả tán tu trong thiên hạ đều muốn tới đây để hưởng thụ nhân sinh. Thế nhưng cuối cùng, bọn họ đều sẽ tiêu hồn nát thần, linh thạch cạn kiệt, không còn cách nào trở về quê cũ, chỉ để lại vô số hoài niệm và hối hận.

Các đại Thượng tôn và tu sĩ chính thống của bàng môn tả đạo đều không dám tùy tiện bước vào địa phận Diệu Hóa tông. Đến thì dễ, đi thì khó, cuối cùng đều tiêu hồn mà chết ở nơi này.

Thực tế, toàn bộ lãnh thổ Diệu Hóa tông chính là đạo trường của họ. Tất cả chúng sinh ở đây, có lẽ mỗi người đều là một tu sĩ Diệu Hóa tông đang du hí nhân gian.